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“计白当黑”:邓石如的书、印、诗

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-10-13 手机版

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原标题:“计白当黑”:邓石如的书、印、诗

“以介眉寿”印

《隶书至仁山铭轴》

综观清代书法发展历程,碑帖二学在此消彼长中又互有关联,书家既受帝王趣味影响而推崇赵、董,又因金石考据兴起而用心篆、隶。必须承认的是,邓石如是其中一位重要人物,清代著名书法家赵之谦盛赞他“国朝人书以山人为第一,山人以隶书为第一”。

同时,清代篆刻艺术深受书法影响,在历经“印中求印”、“印从书出”到“印外求印”三个阶段形成了完整的印学演进轨迹。可以说清代书法史与篆刻史相互渗透,共同发展,开前代所未有之新风。清人评价邓石如书法和篆刻的关系时就说:“若完白书从印入,印从书出,其在皖宗为奇品,为别帜。”邓氏不仅四书成就卓越,又在印学方面开宗立派,其实他还将书法篆刻与诗学创作联系,书、印、诗三者在邓石如身上达到融通的艺术境界。

邓石如(1743—1805),安徽怀宁人,初名琰,字石如,因避嘉庆帝颙琰讳,以字为名,改字为顽伯,以其号“完白山人”著称于世。包世臣《艺舟双楫》曾记载,邓石如在谈及自己书法心得时说:“字画疏处可使走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候,必须同等重视字里行间虚白之处的价值,从而精心构造笔画与留白的相对位置,使得黑白相互映衬,达到浑然一体的效果。

一些学人认为“计白当黑”与“知白守黑”意义相同,其实加以深究,前者又有别样意味。“知白守黑”指运用留白(白)来烘托笔墨(黑),“黑”仍为主体,而“计白当黑”更强调“白”在整个创作过程中的价值。计,指谋划、计算,在邓氏心中,谋划留白(白)与运笔书写(黑)地位均等,而非一主一客,与“知白守黑”的意涵不同。

在中国古代艺术史中,黑与白的二元对立是永恒的话题,古人曾说:“夫天不言,而四时行焉;圣人不言,而鉴识存焉。形不待名,而方圆已著;色不俟称,而黑白以彰。”邓石如要求“计白当黑”,显然表明白与黑的同等价值,但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色,更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与融合,从而营造出别样的审美体验。这种独具匠心的“计白当黑”的手法和由此所产生的美学意蕴,广泛而深层次地体现在邓石如的书法、篆刻以及诗歌创作之中。

从书法艺术上来说,“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。邓石如说“字画疏处可使走马,密处不使透风”,疏与密自然指“黑”与“白”相互空间的变化,一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感,二是在全幅布局时不求字字黑白均匀,而是通过字与字之间在空间上的离合互动进而构成作品整体的和谐美。

《隶书至仁山铭轴》是邓石如的代表作之一,邓氏在这幅作品中于隶书参入篆意,整体线条刚柔相济。单个笔画较多的字注重密处取疏,如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑,却又在点画之间有意留出稀疏的地方;在全篇中还注意黑白空间的层次感,从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。包世臣师法邓石如,其弟子吴让之同样继承了邓氏这一书法理论,《清史稿》记载:“吴熙载,初名廷飏,以字行,后又字让之,江苏仪征人。先世居江宁,父明煌,始游扬州,善相人术。熙载为诸生,博学多能,从包世臣学书。……笔笔断而后起。结字计白当黑。”体现出“计白当黑”在书法实践上的生命活力。

从治印风格上说,“计白当黑”又体现篆刻笔画空间转换的重要性。观邓石如的篆刻技法,一是阴阳黑白的互换,其实在刻印艺术中,阴文阳文的转换正是黑白空间的变化体现,阴文笔画为凹如白,阳文则笔画为凸如黑,黑与白互为彼此,孰重孰轻?正是邓石如“计白当黑”论断的极佳诠释。二是刻印笔画的疏密,比如邓石如著名的“以介眉寿”印,前两字笔画偏少,后两字笔画偏多,如果按照正常笔法刻印,显然会右疏左密,造成不平衡之感。而邓石如在篆刻中则注意不仅笔画贯通,将四字视为一体,也将留白与笔画视为一体,造就了浑然天成的艺术境界。

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